为什么古印度、古埃及、古巴比伦齐带个“古”，中国就不叫“古中国”呢？凭什么？这是一位印度网友在Quora上抛出的疑问。

他进一步补充谈：

我在学习寰宇史时发现，四大时髦古国里，古埃及、古巴比伦、古印度齐有"古"字前缀，唯有中国平直叫"中国"。

这让我很困惑，难谈中国东谈主认为我方的时髦莫得古代吗？照旧说他们成心遮蔽"古"这个字眼？

我合计这很不自制，咱们印度的时髦历史一样悠久，为什么要被叫"古印度"而中国却不错平直叫"中国"？

这个看似浮浅但颇具争议的问题一抛出来，迅速就在外洋网友中间掀翻了横蛮的不竭。

一位韩国网友率先抒发了质疑的声息：我合计这位印度一又友冷落了很荒谬旨酷好酷好的不雅点。

中国为什么不叫"古中国"，是不是刻意遮蔽我方时髦的断代？

咱们韩国也有新罗、百济、高句丽的古代王朝，当今统称为古代朝鲜，这很平素啊。

中国历史上也有蒙古统领的元朝、满族统领的清朝，还有多半次的战乱永诀，说中中语明"从未中断"不免太过自信了。

从客不雅角度看，"古中国"和"现代中国"的关联，其实跟古印度与现代印度差未几，齐有继承和重建。

不外这质疑迅速就有一位新加坡华侨网友强力反驳：

这位韩国一又友较着是对中中语明的荒谬性没弄显着。

中国之是以不被称作“古中国”，恰正是由于中中语明根柢就莫得确凿中断过。

从甲骨文到现代汉字，从先秦诸子百家到如今的现代念念想，从传统节日到现代习俗，这些文化元素一直在中国社会里传承着。

就算元朝、清朝是由异族来统领，可这些政权终末齐选了融入并强化中中语化传统。

相较而言，古埃及的象形翰墨早就失传，古印度的梵语文化也有了权贵的断层。

称中国为"古中国"反而是误导，因为中中语明不是博物馆里的标本，而是在世的传统。

一位英国网友则从学术角度提供了更为客不雅的分析：

行动历史沟通者，我必须指出，西方学界对"中国时髦未始断交"这个说法其实存在不同不雅点。

通盘时髦齐会历经变迁、外来冲击以及里面重构，中国一样如斯。

“四大时髦古国”这一说法在外洋学术界其实不太被庸俗认可，更多是梁启超级中国粹者弄出来的分类模式。

称“中国”而不是“古中国”，更多体现的是现代中国在文化认可方面的政策，也即是强调时髦的络续性和长入性。

如斯定名采用有它的合感性，但也得承认，时髦的“络续”本人就包含着不断的变化和重构流程。

终末，一位墨西哥网友从更广大的视角进行了形而上学性念念考：

我来自玛雅时髦的故土，对迂腐时髦的传承有深远感受。

称谓啥的仅仅名义表象，要津是一个民族如何剖析和延续我方的文化传统。

中国采用以"中国"而非"古中国"自称，体现的是一种文化自信，即认为我方的时髦莫得"古去"，而是一直"在世"。

这种格调是值得尊敬的，毕竟许多迂腐时髦如实也曾湮没在历史激流里。

无论是不是叫“古”，要津在于怎样传承时髦的精神内核。

这场对于定名的不竭，内容上涉及了时髦认可的深层问题。

正如《论语》所言：“名不正则言不顺，言不顺则事不行。

”中国不被叫作念“古中国”，恰恰体现出中中语明的私有品格——它不是千里睡在历史里的化石，而是一直延续到当今的流水。

中中语明在五千年齿月里能一直延续，即是因为它有着超越时空的生命力开云kaiyun官方网站，这才是真偶合得吹法螺的时髦密码。